审 向 篇
（元）太师 刘秉忠 著
（明）国师 刘伯温 注
离归趋壬癸，癸朝向南离，如果坎碰到了丁、坤就会显贵发家，知道丙遭逢辛、艮就会钟集汇聚灵秀俊丽。庚宜震、坤遭逢癸，交合艮、辛、亥，这是丁龙的乐许。丙、巽、癸是亥龙必须跟从的，兑、丁、木是正配，碰到亥、艮就会富贵荣耀。最奇妙的是震、庚，好象夫妇一般，碰到辛、亥就会文武双全。巽碰见辛、辛碰见巽，两相互用互助；艮生发壬、壬生发艮，丙，的确是很大的吉利。如果天市遇见庚，那么必将有文武奇才，少男便发富贵，福禄双全难以伦比。这实在是卦气攸宜协调，阴阳相互遇合应配。
上面所说的择取穴位，确定方向，都是随从卦气交互作用的。如果卦气不浑圆完整，那么就利用三合、双山、五行收纳本山的音。如果本山不相应合，那么就利用双山、三合吸纳向上的声音。只有生旺繁荣与死寂休囚相互协合得宜，才能不会耽误他人。
龙或神杀纵橫交错、参差不齐、砂山与河水或隐或显、或藏或露、高低不齐。事例难以拘执于纳甲，法度则没有比变化通融更奇妙无比的了。
比如禄马、贵人迅猛地应验证实，催官，生气象巨雷轰鸣一样使福禄降临。害怕泄露天机的玄妙与机秘，收纳包藏石室的幽暗与深远。如果造化开敞通达，那么神奇文彩自会显现。
山脉为体，流水为用，都是统一的气体生成的。用属阳、体属阴，动静于是得以显现。因此，搭配应合获得生旺之气，才能富贵双全、福禄悠远。
阴阳本来没有生旺与休用的区别。因龙脉发源与入首的处所，观察审视坐位与立向的具体情况，根据向左旋向右旋的不同情况区分生旺与否。
山峰与流水原本同出一源，遭逢到三合之后，就会英姿俊丽、纯粹明净。
山脉与河水本来同出一源，都必须获得生旺的气息。而如果想要收纳生旺之气于龙脉坐向的下边，那么就应该用三合的方法详细审察。收纳龙脉合于宅局，主管人丁兴旺、子孙如林；收纳河水合于宅局，则主管财禄丰厚、家业兴隆。杨公说过：“如果三合联珠，那么就是显贵之极，无价之宝。”说的即此。
大凡龙脉穴位的贵显与凶煞，都取决于河水的具体情况。这就好像女人高贵与低贱取决于丈夫一样。
穴位本来是没有善良与凶恶的分别的，只有河水有点吉祥和凶煞的区分；河水本来也没有吉祥与凶恶的区分，其实只有向有吉利与凶煞的区分。大概砂山的吉祥与凶煞取决于龙脉如何，而河水的吉祥与凶恶则取决于向。那么，向实在是五行生旺发达、死寂沉灭阴冷枯暗的地方，毫无用处可言。
如果龙脉吉祥，但流水凶煞，那么百恶就会丛生不断；尽管穴位凶煞不吉，但河水吉祥，那么众多吉祥还会交汇集结。
死灭休咎的应验与否，只有与水神相互联系。如果水向导致死灭凶煞，那么砂山的美善与凶恶都不会应验。经书上说：“虽然有绝灭不生的河水，但没有绝灭不生的地脉；虽然没有绝灭不生的流水，但是却有绝灭不生的水向。”说的正是上述这种情况。
要想知道坐穴的吉祥还凶煞，必须知道水神的流出还是进入。
穴位没有吉祥与凶煞的区分，根据水神的出入情况确定吉祥还是凶煞。杨公说过：“生旺活跃的流水要加以择取，死灭休囚的流水则应舍弃不用。”粗略地说，择取穴位应该以流水为主，以水向为专，千万不要使死绝休囚的河水冲击，临照选取的穴位。
如果河水来自吉祥的地方而归趋于凶煞的处所，那么有谁能识别躲避凶煞的方法呢？如果流水来自凶煞的处所而归趋于吉祥的地方，那么有谁明白趋向吉祥的方法呢？一句口诀价值千金，人神精义全在其中。
来源于生方而向旺方归去，或者来原于旺方而向生方归去，都叫作来自吉祥归趋凶煞。从衰病之地奔来而从死绝之地流去，或者以胎沐之地流来而从墓绝之地流出，都叫作来自凶煞归趋吉祥，凶煞可以回避而吉祥可以趋附。趋向吉祥，躲避凶煞的诀窍，在于点取穴位，确定水向，消纳水势。神秘玄机，关键枢机，仅仅在关窍之中。
因此，如果一味贪图对应齐整而抛弃官位，那么官贵就会化为鬼杀。
如果格局端严方正，朝对整齐有序，但水向却不相符合，从而将旺方的砂山与流水拔纳在死寂灭绝的地方，那么本龙的官贵就会化为鬼杀，导致财禄衰退，人丁遭杀的灾祸连绵不断、不可胜数。朝迎福禄、背弃凶煞，那么就可以消化杀气、生成权气。
朝迎水神改换转移，确定水向有得有失，那么就使吉祥与凶煞各不相同。龙脉、穴位、砂山、流水本来是没有吉祥和凶煞的区分的，而仍然导致灾祸休咎，这是由于向主管的缘故。向可以反凶为吉。因此，如果龙脉的方向可以回避凶煞，就要回避凶煞，不必改换地脉。迁移穴位。这就是杨公深藏的秘密，没有流传后世的宝贵的方法。
如果神存鬼没，那么富贵显要迅速来临，就象飞转的圆轮一般神速；如果暗杀逼压身体，寻么贫穷低贱容易得好象翻转手掌。要仔细审视观察隐藏神妙，聚合散乱的微妙之处，认真观看揣摩休囚死灭，生相发达的气息。
说来说去，仍然是用向来消除灭绝的意思。总而言之，如果获得了一个向，那么就万事大吉了。
清秀流水朝迎拜接。福贵来临，那么当趋则趋；休囚河不背反逆转、生成灾祸，若适宜躲避就要回避。
如果立向剪裁云秀，流水从生旺的处所奔流而来，那么福禄显贵自然降临；如果择取云秀而失掉生旺之水，那么必然会生灾取祸。
如果河水冲射破损生方而趋向少差，那么就会接近灭绝缘；如果河水冲撞损伤旺位且针一转，那么就随从衰亡。
也就是上文说的趋吉避凶的方法，转移祸福的玄机。
三合与双山导致用法，联琛的奥妙与奇绝。
如果要说到底，其实不过这样。但整个社会都不晓得。最好从卦便推究求尊，纳甲的祖宗。
乾、甲、丁、庚、癸、坤、壬、乙、艮、丙、辛等都是卦便。三合法用纳甲，只有克立水向消除河水很符合三合的方法。乙、辛、丁、癸四墓是天干，河水最好要与龙脉、穴位并立流动，最好不要使向面对去水。殊不知，乙、辛、丁、癸四面必须要正对去水，左右两边自然的有生旺水来消除煞气。这是消除凶煞、乘靠生气的玄机与奥妙，一般人不知道？
尽管八杀黄泉可以消去恶曜，但如果在生旺之方则卦例难以作相同的判断。尽管生穴水神倒向左边而向会死灭，但不妨碍旺龙不神从左边倒向右边，这时向趋近生养之方，会有什么妨害呢？因此，确立流水、确认朝向，有彼处吉祥而此处凶煞的应验；而审辨山脉、消除煞气，有早晨贫寒而晚上富贵的特殊效应。
龙脉的吉祥、凶煞与否全取决于确立水向的正确与否。大概砂山、河水没有吉凶的区分，根据向区分吉祥抑或凶煞；向没有吉凶的区分，而根据生旺、死绝的不同气脉区分为吉祥和凶煞。
气来到而且伸展播布，是神气；相反则为鬼气。生旺发达的气，是神气；死绝衰退的气，则为鬼气。鬼气与神气充塞洋溢在广褒浩瀚的天地之间，而且生生不息、运行不止，从而成为阴阳、吉凶的惟一主宰。
四生、三合是玄奥天机。
确定龙脉、确定穴位、确定方向，只需要仔细审察水口。必须三合生旺发达，而金、木、水、火各自形成一家，水口应合墓库流去，这才是巧夺造化的真正诀窍。不能轻易泄露。
双山、五行全都是秘诀。
长生水流淌归趋到堂局，放墓绝水流去，是双山。四局完全奇美、福禄一齐到达。公位没有偏枯一边，那么一定是气脉完整浑融的地方。
严辉 注：
从文中阅读，似是依“三合水法”而立向，此法亦是“法”，但“法”无“定法”。《易传》说：“易与天地准”，善应而乘时。先师之用《易》，在于“变易”与“不易”之妙用。
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